关于道德经64试题的信息

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老子的《道德经》作为中华传统文化的重要经典,影响了一代又一代的中华...

1、D 试题分析：随风潜入夜，润物细无声说的是文化对人具有潜移默化的影响。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰是说文化对人具有深远持久的影响的特点。故本题选D项。ABC项本身正确但不符合题意应排除。

2、D 试题分析：A选项观点与题意不符，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，与文化对人的影响潜移默化不符，故排除。

3、道德经是我国春秋时期老子所写的一本书籍，他对中国乃至世界产生了无与伦比的影响。受到历朝历代思想家们的统一尊崇。老子的道德经是传统文化中的第一位，就相当于西方的圣经一样，指导着其他思想的诞生以及国家的发展。

4、老子的《道德经》（《老子》），是我国传统文化的重要源头是中国思想史上一座名垂千古的丰碑，是源远留长的中华民族志民族精神的重要组成部分。二千多年来，它深刻地影响着一代又一代中华儿女的思想心理和社会生活。

5、中国文化其根在道家。近代西方发行外国典籍最多的是老子《道德经》。古今中外千余位具有影响力的名家无不惊叹于老子思想，并为其注释。今天，我们作为华夏儿女为拥有此民族文化瑰宝而深感自豪，并有使命将之传承弘扬。

请问以下英文中包含的道家思想是什么?

“道家”这个词可以用英文表示为“Taoism”。道家是中国传统的哲学流派之一，强调人与自然的和谐、自然无为、返璞归真等思想。

道法的英文Dow process。泛指宗教的学说与法术，宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。

您好：老子： Lao Tzu / 现在通用为 Lao Zi 无为则是： The Doctrine of Inaction l/Non-action theory（建议）道家是：Taoism 这些都是国际官方翻译。

道德经第六十四章原文和解释和感悟

做事情要在尚未发生前就处理妥当，祸乱没有产生前就做好准备。合抱的大树，是由细小的萌芽长起来的；九层的高台，是由一筐筐泥土堆积而来；千里的远行，是从脚下第一步开始的。有为就会失败，把持就会失去。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

“是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。

【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。

道家讲“得一”，《道德经》记载“昔日得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”这些都是对慎始如初、始终如一最好解释。

即使把他所谓“无为而治”的主张，解释为顺应自然而不妄为，这与其积极奋进的思想，还是产生了无法自圆其说的矛盾。这正是老子创立“无为而治”学说的弊端所在。本章“为者败之”等句，与主旨不协调，弊病即在于此。

道德经(64)慎终如始,则无败事

为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败。无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。

是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

慎终如始，则无败事。”不试图有所作为，自然然很少有失败；个人行为不偏执，自然很少有失误。

合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

释义：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。“慎终如始，则无败事”，语出《老子》六十四章。告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

我读《道德经》之防范于未然

今天我读到《道德经》第64章，我给它加了个题目叫防范于未然，原文如下：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

老子中防患于未然的句子如下：夫轻诺必寡信，多易必多难。出自《道德经》第63章很轻易就许下诺言的人，最后都是很难兑现的。

“未雨绸缪、防范于未然”的意思如下：未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。

道德经【64】:守住始终,功德圆满

为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

圣人就是大灾难之前的吹哨人 老子是神的一员，神就是洞察了天道的神级外星人，比人懂得更多、认知更高，拥有比《易经》还高级的算法和公式，对事物的演化可以预测得更为长远和详细。

因此圣人（为而）无为（行善不执）因此无失败（无所得），无所执（无所得）故无失去。（圣人）面对事物时，不忘初心，始终如一，是不会失败的。

慎终如始 【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。

上联：道生一，一生二，二生三，三生万物。下联：人法地，地法天，天法道，道法自然。上联源自《道德经》42章；这是德经部分；下联源自《道德经》25章，那是道经部分。

善有善报，需要等到功德圆满，自会福至心灵，消灾免难。明代才子文徵明，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“吴中四才子”，素以人品高洁、心地善良在文坛备受尊敬。文徵明与唐伯虎同年出生，却运途迥异，一个天赋异禀，一个后天晚成。

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