注疏试题（注疏的内容）

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《十三经注疏》中有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义...

C 试题分析：从材料“于礼有不孝者三”三者之中无后为大，可以看出古代讲究血缘关系的传承。宗法制是周代分封制的基础，是西周政治的典型特征；它是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度，二者都讲求血缘关系的传承，故答案为C 项。

汉代的经学家赵歧在《十三经注疏》中对这个有详细的解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也：家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。

《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。

于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老锋昌拦，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。出自汉代经学家赵歧所做的《十三经疏》，对孟子的话进行了注释。

自考古代汉语主要考哪部分内容

1、自考本科汉语言文学课程总数在10门左右，主要考题包括古代文学史、中国现代文学史、文艺理论基础、文艺批评方法、古代汉语、现代汉语、汉字学概论、汉字书写与应用、民间文学、文化艺术概论等。

2、自考汉语言文学考试科目多样，一般在12至16门左右，具体科目会因专业层次和地域而异。主要考试包括新闻评论写作、古代汉语、中国古代文学作品选等。考生可通过考试教育院查询当期考试科目。

3、根据我的了解和经验，自考本科汉语言文学专业一般需要考以下科目：语言学概论：这门科目是汉语言文学专业的基础科目之一，主要介绍了语言学的基本概念、语言的结构、语言的演变等方面的知识。中国古代文学史：这门科目主要介绍了中国古代文学的发展历程，包括各个时期的文学流派、代表作品及其特点等。

4、思想道德修养与法律基础、写作(一)、现代汉语、古代汉语、文学概论(一)、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、中国古代文学作品选(一)、普通逻辑、法学概论、宪法学等。汉语言文学专业就业方向包括教师、编辑、文秘等职位。

古代汉语试题

古代汉语中，句子结构独特，语法现象丰富多样。以下是一些典型例句的解析，共涉及12种语法现象，总分为24分： 然则德我乎？ - 这句话中的德是名词作动词，表示感激，表达了对他人的感激之情。 王不如东苏子。 - 东在这里是名词作状语，意为向东，强调方向。

．举例说明古代汉语中有主要有哪几种被动表示法。（8分）？25．举例说明古代汉语宾语前置句的类型。（8分）否定句中，疑问句中代词作宾语，宾语前置。其他就不知道了。

(5)翻译“之子于归宜其家人”：(2分) 试题答案及评分细则 填空(每空1分，共15分) 顾炎武，段玉裁，29 王先谦，郭庆藩 陆法言，206，陈彭年 流水对，借对 精清从心邪，知彻澄娘 仄仄平平平仄仄 颔联，颈联 说明：答案中出现错别字该空不得分。

韩国高考古代汉语试卷就是以汉字——韩语汉字词——四字成语——古代文献的顺序编排出题的。据韩国Namu Wiki()百科介绍，“只要没有汉字恐惧症（ ），韩国高考古代汉语试题还是不难的”。

自考古代汉语试题，详细可参考http：//edu.beelink.com.cn/20041205/173909shtml 单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题干的括号内。错选、多选或未选均无分。

2019年红领巾国学达人挑战赛试题

选择题 “西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省(B)A、新疆B、甘肃C、宁夏D、陕西 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的(A)A、白居易B、柳宗元C、周敦颐D、刘禹锡 《登高》是唐代哪位诗人所写(D)A、李白B、王维C、岑参D、杜甫 “白日依山尽，黄河入海流。

《孝经》是中国古代儒家伦理学著作，今文《孝经》全书共有_B__章。A、16B、18C、19D、22 在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定__C__的“孝”。

选择题 《山行》是描绘了(C)的景色。A、春天B、夏天C、秋天D、冬天 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”出自(B)的名句。

答案：贾岛顾炎武C乡音无改鬓毛衰直挂云帆济沧海 沫若称为“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的《聊斋志异》，作者是()。 山海关被称为“天下第一关”，那么被称为“中华第一关”，宋朝杨家将曾经镇守的是山西的()关。

昨日晚上，我观看了2016年雏鹰杯“红领巾国学达人”挑战赛，我受益匪浅。在丰富趣味的竞赛中，我学到了一些国学知识和掌握了一些比赛要领，还受到了深刻的教育。比赛分两个阶段：晋级和决胜。

明代开国之初颁布的三部儒家经典定本是

因此，在洪武十七年（1384）颁行《科举成式》时，规定了《四书》、《五经》所主传注。洪武二十七年（1394），朱元璋因所选传注对经文的解释相互抵触，并且一部分注说还有失当之处，遂命翰林学士刘三吾参订补缺，成《书传会选》一书，命礼部颁行天下，为士子读经科试的根本。

《周礼》、《仪礼》、《礼记》是古代各个朝代制定礼仪制度的经典著作。《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。

《礼记》是战国至秦汉间讲礼文章的选集，是儒家经典之一。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包含了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。

他的命令是北京公爵以下的官阶，所有的洋部官员，以及学者、儒生的儿女，都有义务教导和服从，违者要遵纪守法。按照我们现代的理解，礼仪属于软件建设的层面，属于道德范畴。但在古代人看来，并不是这样的。

“三礼”是指三部儒家经典：《周礼》《仪礼》和《礼记》。汉武帝立“五经博士”，其中的“礼经”指《仪礼》。东汉时期，著名的经学大师郑玄为《周礼》《仪礼》礼记》作注释，并写了《三礼目录》一书，因此才有了“三礼”之名。到了唐代，“三礼”被列入“九经”，至此成为官方法定的儒学经典。

《艺妓》主要记录先进的例子，包括对民间行为规范和国家制度的叙述(社会、宗教、政治等)，是儒家思想和古代社会制度的重要著作。大量记录古代社会生活的各个方面，包括礼俗、教化、课外、长老、服装等。《礼记》在儒家经典中占有重要地位，非常全面、系统地说明了儒家思想的核心内容。

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