师说文言文试题（师说文言文选择题）

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劝学文言文阅读选择题

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题 小题1师说文言文试题：B 小题1：B 小题1：B 小题1：①借助船的人，并不会游泳，却可以横渡江河。不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习 小题1：B、或：有的人。小题2：B、转折连词，却。

试题分析：荀况，是战国后期赵国人。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。 一篇500字以内的以[劝学]为题的文言文版的作文 今天，师说文言文试题我读师说文言文试题了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远师说文言文试题；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。【《劝学》和《师说》文言文阅读答案】《劝学》和《师说》文言文阅读答案。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

文言文师说原作品(不加句椟)

圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

”是shì故gù弟子dìzǐ不必búbì不如bùrú师shī，师shī不必búbì贤xián于yú弟子dìzǐ，闻wn道dào有yǒu先后xiānhu，术shù业y有yǒu专攻zhuāngōng，如rú是shì而r已yǐ。

唉！从师学习的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚蠢的人就更加愚昧。

高中语文师说训练题及答案

答案解析：小题1：D；（评分：2分）小题2：译文：①我要学习的是道理，哪管他们的年纪比我大还是比我小呢师说文言文试题？②向比自己地位低的人学习就感到羞耻，向比自己地位高的人学习又怕人说是阿谀奉承。

学师说文言文试题了韩愈的《师说》，你有什么启发？韩愈在一千多年以前阐明的“师道观”，对于现在来说当然有其不足和局限，对此，你有什么新的见解？请以“我的师道观”为例写一篇800字的短文。 高中语文师说训练题答案 解析：本题训练的重点都是生字、难字、多音字、易读错字。

阅读部分(28分)(一)阅读下文，完成9~14题。 (每小题3分，共18分)辱书云，欲相师。仆道不笃。 业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。” 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。 有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

阅读下列语段，完成文后各题。（9分）辱书云，欲相师。仆道不笃。业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

师说文言文题目

1、惑而不从师 犹且从师而问焉 曰师曰弟子云者，则群居而笑之 焉犹且从师而问焉 指出下列文言句式师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 不拘于时，学于余 句读之不知，惑之不解 而耻学于师 阅读下面的文言文，完成6~9题。

2、有关《师说》古文练习 题目呢？ 原文：古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。

3、yǘ)！圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、《师说》鉴赏 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

5、阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题 小题1：B 小题1：B 小题1：B 小题1：①借助船的人，并不会游泳，却可以横渡江河。不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习 小题1：B、或：有的人。小题2：B、转折连词，却。

6、古之学者必有师 师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

师说文言文中一词多义的有哪些

1、师 古之学者必有师。——名词，老师 吾师道也。——动词，学习 吾从而师之。——意动用法，以……为师 师道之不传也久矣动词，从师巫医乐师百工之人。——名词，有专门技艺的人 十年春，齐师伐我。——名词，军队 传 师道之不传也久矣。——动词，流传 所以传道授业解惑也。

2、食通饲，饲养；喂养，下文而食、食之的食都念sì。邪通耶，表示疑问，相当于吗。祗通只。是：古义： 这样的. 例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。 安：古义：怎么. 例：安求其能千里也今义：安全；安定；安装。 等 ：古义：同样。

3、一词多义与古今异义在文中，受字通授，师者的角色，不仅是传授知识，更是传递道义和解答疑惑。不通否，则反映出古人对学习态度的严谨，不轻易放弃。如吾从而师之中的师，原本是名词，但在句中活用为动词，表示尊敬和学习。

4、师者：“子贡曰‘……夫子焉不学，而亦何常师之有？’”夫子：指六经：跟从（他）。 [15]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也，越发。 [16]惑矣：（真）糊涂啊，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也。

5、一词多义：道 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）。②师道之不传也久矣：（名词，风尚）。③吾师道也：（名词，道理）。④道相似也：（名词，道德学问）。乎 ①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）。②生乎吾前：（介词，表时间，在）。③固先乎吾：（介词，表比较，比）。

师说历史练习题及答案

C 【解析】本题意在考查考生对文言文内容的概括和分析能力师说文言文试题，考查考生阅读过程中表现出来的治学态度。

答案解析：小题1：D；（评分：2分）小题2：译文：①我要学习的是道理，哪管师说文言文试题他们的年纪比我大还是比我小呢？②向比自己地位低的人学习就感到羞耻，向比自己地位高的人学习又怕人说是阿谀奉承。

结合有关史料，研究一下韩愈在唐宋八大家中的地位以及它对古文创作的作用及其影响。 1结合现实实际，写一篇新版《师说》。 [参考答案] ①C、D ②A、D ③A、C ①耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。②师，用作动词，是“以……为师”的意思。③羞，用作动词，是“以……为羞”的意思。

【跟踪试题】 选择题： 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。

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